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未來佛宗教 註釋－皈依三寶
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１皈依(音同歸一)
一個靈魂剛剛形成的時後，就像一塊白布，可寫、可畫、可染。
經過在“五濁忍世”中的不斷輪迴，這塊白布已經被汙染。
當這個生靈覺悟後，想去除沒用的染，所以想尋找一個方法去除汙染。
皈依，就是為了去除汙染而將身心歸順、依託出去，以求獲得解脫。
皈依又分為『盡形壽』與『盡未來』兩種。
盡形壽，就是：到今生的色身死掉為止。
盡未來，就是：靈魂在以後的累世，或稱無量劫。
皈，亦有歸屬之意，如水歸海、如客歸家。
依，亦有依託之意，如子依母、如渡依舟。
２三寶：
“三寶”指的是：佛、法、僧。
然而，三寶又分為“出世間三寶”與“世間三寶”兩種。
世間三寶又分為“正法時期三寶”與“相法時期和末法時期的世間三寶”兩種。
３出世間三寶：
佛：“全方三世”(指過去世、現在世、未來世) 一切佛。
法：一切宇宙人生之真諦。(主要是指“出世間法”：一切了脫生死之法，或稱涅槃之法。)
僧：已經成就“正果”的一切“聖僧賢”，包括一切菩薩、辟支佛、羅漢。
皈依時所說的『盡未來』，是指皈依“出世間三寶”。
４世間三寶：
①“正法時期”的世間三寶：
在我們居住的“娑婆世界”上，正法時期的世間三寶是：
佛：釋迦牟尼佛。
法：釋迦牟尼佛對門徒所講的修道方式，或稱宇宙人生的真理。
僧：所有跟隨釋迦牟尼佛修道的門徒。
②“相法”時期和“末法”時期的世間三寶：
釋迦牟尼佛涅槃之後，佛教教進入了相法時期，然後再由“相法時期”進入“末法時期”。
『相法時期和末法時期的世間三寶』是：
佛：以寺院及民間流傳的各種各樣的雕像與畫像為主體，進行恭敬、皈依與供養。
法：以形成文字的佛教經典，進行恭敬、皈依與供養。
僧：以寺院中“凡夫僧”為主要對象，進行恭敬、皈依與供養。
皈依時所說的“盡形壽”，是指皈依“世間三寶”。
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出處：本門教典：未來佛宗教01－走出現代 佛教誤區 (全方文化 出版) 第76頁－第16註解：皈依三寶。
－未來佛宗教主旨－
繼承、捍衛、修正、昇華
你是未來佛，我也是未來佛，
他也是未來佛，眾生都是未來佛，
只是在“成佛”的時間上存在著差異。
成佛是肯定的，但不是今生今世，
而是在或遲或早的“未來”。
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