close
未來佛宗教宣揚－引領“有緣”走出誤區
＝＝＝＝＝
學－法，與修－法，知見很重要。
沒有正確的知見，就等於沒有正確的方向、沒有明確的目標。
沒有正確方向與明確目標，想要修成大道，是不可能的。
眾生在迷魂湯的作用下，冥冥之中感覺到應該修行、想要修行，
卻找不到修行的方法、不知如何修行，只好到處亂求。眾生迷茫，實屬可憐。
不懂離苦得樂之法的人，
為了名利，利用眾生的善良之心，裝扮成“高功大德”模樣亂述亂講佛法，哄騙誤導眾生，實屬可悲。
當今世界，想要得到佛教書籍非常容易，
網路上隨便翻閱一下，多數都是抄來抄去，亂寫一通，大部分都是“不究竟”的法門。
有的書，甚至連作者也不懂其中一些詞語是什麼意思。其實這些書籍並不能稱為經典，只能算是善書。
很多佛教團體，已經把佛教變成了單一的慈善機構。
有的寺院只會念經、超渡、放生、齋戒……，根本不知如何修煉『涅槃道』。
很多佛教徒只知道拜佛、求加持、求保佑，其他一律不懂。
誤導最嚴重的就是書籍。
既浪費了錢財、資源，又浪費了大量時間。被讀者“奉為至寶”的一些書籍，謬誤百出。
例如：在很多書裡寫到～在宇宙中、在宇宙裡、在宇宙外、整個宇宙…等。這些都是極其錯誤的用詞。
釋迦牟尼佛，在2500多年前就告訴門徒：浩瀚宇宙，在時間上來講，是無始無終的；在空間上來講，是無邊無際的。
宇宙一詞，是兩個意思的組合：
“宇”代表空間，是無限的空間；“宙”代表時間，是無限時間。浩瀚宇宙是由無數無量的世界組合而成。
世界一詞，也是兩個意思的組合：
“世”代表時間，是有限的時間；“界”代表空間，是有限的空間。
對比而言：世界是有邊有際、有始有終；宇宙無邊無際、無始無終。
既然無邊無際，就不存在“裡、外”之說，也沒有“內、中”。
如果說宇宙有裡、外、內、中，那麼宇宙的邊界外面又是什麼呢？
作為一個佛教徒，要是用這樣的－宇宙觀－來解說佛法，完全是與佛陀唱反調。
還有“整個宇宙”之說法。宇宙無邊無際，怎麼會是整個？若是“整個宇宙”，那就代表宇宙有邊界。
反之，如果說：在世界中、在世界裡、在世界內、在世界外、整個世界…，則是正確的，因為世界就是有邊有際的。
不具備與佛、菩薩溝通能力的修煉者，怎麼會瞭解宇宙呢？
一是看、二是聽、三是想像，四是鬼怪附體。無非就是把這四種組合起來，簡單編排，再進行傳播。
這些傳播者，總是喜歡“守著大象不說牛”。世界太小，講宇宙才夠大夠神秘。
其實沒有必要，能夠把世界弄清楚，肯定能夠修成『涅槃道』。
很多人喜歡捨近求遠，自己居住的世界還沒瞭解清楚，就急著想要瞭解“他方”世界。
沒有必要一開口就講宇宙，講世界照樣可以把問題弄清楚。
沒有正知正見，就沒有正道、正果。很多人在誤區中轉來轉去，浪費了大量金錢與時間；
突然有人說你錯了，一般人都是不會認錯；甚至狡辯，找出一大堆理由，證明自己是對的。
錯了就是錯了，早一點走出誤區，就會早一點獲得成功。
承認錯誤就等於自己跟自己過不去，需要心靈的忍受。
不要再糾纏過去，不要再糾纏錯誤；放下自我，放下包袱；糾正錯誤，輕鬆前進。糾偏要虛心！
誤區就像迷宮，沒有一個好的嚮導，很難找到出口。
如果把這修道的迷宮也視為遊戲，不願意接受嚮導的指引，那誰都沒有辦法。若是強行把他拉出來，他還是想再回去。
一定要自己覺悟，覺得這迷宮不是好玩的，是在浪費時間、浪費生命，想走出迷宮，不再進來；
這時的引領，才會產生真正的效果。
佛教典籍已經浩如煙海，本書作者又出書談佛教，有意義嗎？
如果讀者因為閱讀此書而改變或增長了知見，那就會很有意義。
一個正確的知見，可以改變人的觀念；觀念得到改變，就可以改變生命的結果。
所以才要建立“未來佛宗教”。要讓『有緣眾生』走出誤區，加快修煉的腳步，利用有限的生命，創造無限的慧命。
＝＝＝＝＝
出處：未來佛宗教01－走出現代 佛教誤區 (全方文化 出版/采舍國際 代理) 第130頁－第二段本文：引領“有緣”走出誤區。
－未來佛宗教主旨－
繼承、捍衛、修正、昇華
文章標籤
全站熱搜
留言列表
